一、奇门九宫格的数字
上图是把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。
以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
二、六十甲子与六旬
上图中六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。三奇，即乙、丙、丁。分别代表日、月、星。
三、十天干与九宫八卦阵
奇门遁甲的甲字，包含有两层意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代称，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。这种预测、决第术主要用十天干符号，故奇门遁甲又称天干学。甲这个符号是隐遁起来的，在盘上是看不见的，转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲(遁在值符下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案：一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍为吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行动，而丁/丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。三是和亲政策，使用美人计，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、军师。丙奇是元帅身边的警卫部队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万事万物的演变规律。
四、天时、地利、人和、神助关乎事物成败的四大要素
按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳遁九局的地盘，是排盘的秘诀。构成时家奇门的四层盘或叫四大要素，这就是天时、地利、人和与神助。
天时。以九星代表。天时包括天时气象，也包括社会发展大的远动规律，比如政治气侯等等。具体到一个人，还可以代表他(她)的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的。
坎1宫的天蓬星，又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。
坤2宫的天芮星，又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面(最毒妇人心)，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。
震3宫的天冲星，又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面（长子有为），故有人认为它是次吉之星。
巽4宫的天辅星，又名文曲星。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等（才女）。
中五宫的天禽星，又名廉贞星。因为土能生万物，古代君主实行九官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢？由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。
乾六宫的天心星，又名武曲星。既有聪明、能力，富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药。天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善。所以是大吉之星。
兑七宫的天柱星，又名破军星。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。
艮八宫的天任星，又名左辅星。古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。
离九宫的天英星，又名右弼星。烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。
九星与九宫、八卦的对应关系，在地盘上是永远不变的，但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。
九星运转的规律是随时干，在时家奇门中，九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。
地上五行是旺相休囚死。即当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上运行的星体，本身无所谓旺相休囚，它们不受地球上四季气候的影响，因而它们的旺相休囚废，主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中，就是它们飞临某宫，对该宫的作用和影响。九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺，落到与我五行相同之宫为相(次旺)，落到我克之宫为休，落到生我之宫为废，落到克我之宫为囚。
这就是<<烟波钓叟歌>>中所讲：与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水，如果它飞临坎一宫则为相，因坎一宫五行也属水，属于同一种五行，古人又称之为落入兄弟宫，只能起到帮扶作用，所以这时它就处于次旺的状态。
如果天蓬星，飞临震三宫或巽四宫，水能生木，古人又称之为落入子孙宫，天蓬星的作用能得到最大发挥，所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫，离9宫属火，天蓬星属水，古人称之为落入妻财宫，虽然水能克火，但离9宫喜欢火，火在离9宫当令，水发挥不了什么作用，所以天蓬星就处于休息的状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫，金能生水，古人称之为落入父母宫，因为乾兑均属金，金当令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫，土能克水，古人称之为落入官鬼宫，因为艮、坤二宫属土，土当令克水，水被囚禁，所以天蓬星就处于被囚的状态。
以上是按落宫来讲，按月令来讲，也是如此。如天蓬星在亥、子两月，同属水，就处在相(次旺)的状态。在寅、卯两月，因为水能生木，就处在旺的状态。在巳、午两月，水能克火，火当令，天蓬星就处在休的状态。在申、酉两月，金能生水，金当令，自己就能生水，天蓬星就处在废的状态。在辰、未、戌、丑月四月，土能克水，土当令，天蓬星就处在囚的状态。其它八个星的旺相休囚废可依次类推。
九星的旺相休囚废，应以落宫为主来判断，兼看月令。
地利。就是用神落入九宫的状态。奇门遁甲又称为干支学，所以十天干是用神的主要代表符号。十天干寄生十二宫的状态，也就是分别落入奇门九宫的状态，决定了它们得不得地利的状态。古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在奇门遁甲中，由于有阴阳二遁、阳顺阴逆的规律，十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。十二状态中，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五个阶段为旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、绝五个阶段为休囚，叫不得地利。胎、养二个阶段叫中平阶段。这十二状态中，其中的墓，又叫库，即辰、戌、丑、未四个墓、库。既叫墓，又叫库。
十天干从月令上看处于旺相状态，如果落宫在墓地，就不叫入墓，而叫入库。入库就表明它并未死亡，而只是暂时被放进仓库，发挥不了作用，一旦库门打开(库被冲)，被取出来，照样还可以发挥作用。如果十天干在月令上处于休囚状态，这时落宫又进入墓地，这就仿佛一个人或一件事物已经死亡被埋进坟墓一样，那就算真正的入墓，彻底完蛋了。所以在奇门应用中，一定要区分用神是入墓还是入库，绝不能将二者混为一谈。
人和。奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，所以用八门及其落宫状态来表明人和的状态。
八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白)，也是吉的意思。开门，望文生义，就是开基立业的意思，所以它代表一个人一生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人一生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、婚姻家庭，这是一个人一生所追求的三件大事，官运亨通、事业发达，财源滚滚，婚姻家庭美满，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。
死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人一生中最忌讳的三大坏事，所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
杜门、景门为平门，如果格局好，用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，如果格局不好，用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。
以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的，在实际应用中，吉凶都是相对的，还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用，并非吉门在什么情况下都吉，凶门在什么情况下都凶。比如开门本为吉门，如果测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则往往是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，如果用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，如果测行人走失，用神临生门，往往是暂时不归之象。相反，测行人走失，用神如果临死门、惊门、伤门，则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，如果用神临死门，则为吉象。相反，上述事物如果遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、赌博、竟争、捕盗、渔猎等。
八门自身有吉凶，但吉凶程度如何，第一、看门与宫的生克关系。门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这里，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，即具体分析八门和八宫在该月的旺相休囚。
开门。在测工作中代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。一般情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的性格等等。
休门。在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干部，在测婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。
生门。在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。代表有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
死门。在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，一般情况还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、疤痕、锁，或性格死气沉沉，死板固执，或心里不痛快，生闷气或事业不顺利，处于低潮，受困状态等等。
惊门。代表官司、诉讼、口舌是非，律师，也可代表外交官，教师、歌星、言官，纪检、监察部门工作人员等，还可代表受惊、惊慌、惊恐不安等状态。
伤门。代表公安人员，讨债人，竞争对手，代表汽车、船只、司机，代表伤心、伤灾、身体受伤部位等。
杜门。代表武官、军警单位、保密单位，代表躲藏之处，代表闭塞不通、血栓、中风，代表性格内向，钻研学问、技术的人，因而也可代表技术人员，杜门临巽宫主经络、主风、主气，因而也可代表修练之人等等。
景门。代表光明、风景、图画、计划、规划、技术指导、文章、考卷，文书，合同、起诉书，状纸、消息、信息，还可代表宴席、酒店、饮酒、酒量，代表火器、枪支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。
八门所涵盖的信息，还可以根据其所对应的八卦的阴阳五行性质和万物类象，进一步拓展，它们的内涵是相对固定的，外延却是无限的开放的。
神助。又叫八将，与其他数术类的神煞一样，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号。神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。
奇门中的八神，就是值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
值符。也就是八神中值班的头，带班的首领。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，如果在四正宫(即1、3、7、9宫)，则可能是正职、一把手，如果在四维宫(即8、4、2、6宫)，则可能是副职，其中第6官又可能例外，因为6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也可能是正职。另外，值符还可以作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的论断。
腾蛇。具有南方火的性质，古人称之为虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虚假之事，又表示变化，如果问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一律按凶断，如果某人上乘塍蛇，往往表示他对神秘文化感兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。
太阴，为荫护之神。一般作为吉神使用，用神上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。
六合，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻中介之事。一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一个，起码要有两方才能合，所以它又可表示数量多的意思。六合也可作为用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。但如果用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又可以作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。
玄武，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品，如果是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。当然，如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。
九地。具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，一般情况下均作为吉神使用。由于坚牢，所以也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。如果开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不仅吉利，而且会长期稳定发展了。
九天。具有乾金的性质，为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图，如果是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又可以作为飞机航线的代表符号。同样道理，如果出行临九地，则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。
八神与九宫八卦没有固定的对应关系，它们运行的规律是小值符随大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宫，小值符也跟着落到这一宫，然后按照阳遁顺时针排列、阴遁逆时针排列，依次将腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宫之中。
五、奇门定局准备。
起卦时所依据的时间归属：用事时辰在24节令中归属哪个节令，属阳遁还是阴遁，在阴或阳遁九宫十八局上中下三元中的哪一元。
确定上述条件后,一般地说在没有专业工具的情况下用笔在纸上谈兵起局，先画井字格或米字格,然后按阴阳遁阳顺阴逆排列出当时用局的位置在几宫确定地盘：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙(五宫寄生二宫)，然后找出当时天盘值符值班星宿(六甲之一)在几宫并把它转加临在地盘时辰的天干上,这样天上九星位置就确定了，八门中当时值始门在人盘里是随天盘时干宫转,走在哪里就定位在那里，顶盘八神是随值符定位后按阳逆阴顺的办法妥善安置。
二、奇门定局概述。全年一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。
虽说是时家奇门，却因为不同日的日干，会产生不同时干的时，所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。因为每天十二个时辰，五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
定局数，严格按照节气来来定局就行了，按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间。例如：2011年4月5日的午时（11时12分）交清明节，那么此日的11时10分仍属春分局内，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，下元则是阳遁六局，故而得出公元2011年4月5日的11时10分用阳遁六局。而到11时13分则过了清明节，就是清明的局元了，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局。
八卦二十四节气奇门用局分配表
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三；
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八；
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
从冬至开始用阳遁，夏至开始用阴遁。
