一、“奇门遁甲”的原理

《奇门遁甲》是我国古代人民在生活过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学说等有关知识，经过不断总结完善而形成的一套奇妙的预测系统。最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中。但是，毕竟取之于民，用之于民，这套神奇的预测系统也在逐渐走入民间，也必将广泛地应用的人们生活中来。

《奇门遁甲》的基础是太极八卦九宫，以古代的哲学思想既天、地、人三才的思想设立了地盘、人盘、天盘和神盘。

地盘

以八卦九宫为地盘。

人盘

用八卦相对应的概念和内涵创造出一、“奇门遁甲”的原理

《奇门遁甲》是我国古代人民在生活过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学说等有关知识，经过不断总结完善而形成的一套奇妙的预测系统。最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中。但是，毕竟取之于民，用之于民，这套神奇的预测系统也在逐渐走入民间，也必将广泛地应用的人们生活中来。

《奇门遁甲》的基础是太极八卦九宫，以古代的哲学思想既天、地、人三才的思想设立了地盘、人盘、天盘和神盘。

地盘

以八卦九宫为地盘。

人盘

用八卦相对应的概念和内涵创造出八门为人盘，即是生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门、休门，以此来对应八卦的艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦。

天盘

则是以八卦九宫的概念和涵义来对应北斗七星，而北斗七星实为九星，（北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星。因为是隐星，平时则是人们肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星来对应九宫，而星名虽不同于北斗七星，实则也相互对应。

神盘

中国古人其实很早就发现了各种信息场和能量场，也就是现代科学所说的各种电波和磁场，不过用来形容的名称不同而已。而且，人们发现这些不同的磁场和电波都有其不同的功能和作用。在《奇门遁甲》预测系统中就加入了这些人们肉眼看不到的“场”，古人称之为神，并设立了八个“场”进行分类，以此来感应不同空间有形或无形的事物，故称之为八神。

十天干是古代很早就出现的学问，开始用于古代历法，后来在很多学科当中都得到了应用。十天干的符号功能和八卦一样可以类象万物，也纳入《奇门遁甲》中起到至关重要的作用。因《奇门遁甲》开始应用在战争，以甲为元帅、以日月星对应乙丙丁为三奇，以此来代表元帅手下的文武官员，六仪则为军队和仪仗队，而元帅甲为了军事的需要则常隐遁在六仪的旗帜之下指挥。

“奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。大概综合了这些原理和因素，故称之为《奇门遁甲》。

其实，《奇门遁甲》并不神秘，无非就是古人按照天干、地支、八卦、五行生克的原理来模拟时空状态的规律和方法。其看似简单，但却是中国古人智慧的结晶和精华，其中蕴含着深邃的哲理和我们祖先对这个世界深刻的认识。

二、“奇门遁甲”的功能

《奇门遁甲》源出于易，而且同《易经》一样，具有非常广泛的预测功能，应验概率甚高。奇门遁甲产生之后，通过它那魔幻般的千变万化，给人们提供了无数的信息，除了普遍应用于军事上的运筹帷幄外，还广泛适用于政治、经济以及一切社会生活领域。如开店、经营、借贷、交易、合作、事业、仕途、职业、六亲、婚姻、胎孕、官讼、失物、捕盗、伤灾、疾病、医疗、诊断、出行、行人、竞赛、气象、风水等。

《奇门遁甲》用宇宙观来揭示时间与空间的内在联糸，运用多维意象思维逻辑来推断事物发展的过程。以主客动静来权衡利弊，从而使人们做出相对有利的选择，虽未必能使得事事都能如意，却也可以趋吉避凶，降低危险和损失。在漫长的时间长河里，奇门之术在不同的历史时期都会相应的得到提高和完善，但也因保守、保密而不能得到其应有的发挥。学习遁甲术不是一门孤立的学问，需要博览群书、通达事物、其涉及范围很广，天文、地理、政治、军事、哲学、自然科学等，几乎无所不包。

《奇门遁甲》问世以来，因其多秘密传承或只被少数人高层人士掌握，因而被蒙上了一层神秘的色彩，也因其多服务帝王将相，而少问津俗世者，故千古以来人们誉之为“帝王之学”。《奇门遁甲》术最先被古代军事家应用于运兵作战，由于它的预测和运筹的功能，使得在战争中能以弱胜强，化险为夷，出奇制胜，于是使得《奇门遁甲》名声大振。后来《奇门遁甲》逐渐流入到民间，发展成一门基本可以应用到生活细节的学问，但也因传奇的经历，而被过于神化。所以，我们研究《奇门遁甲》，要用务实的态度来对待它，以古为今用，把它发扬光大，利用它更好地为人民、为社会服务。