奇门遁甲、相书、明清小说、诗词格律、各类杂记、传记、地方志、神话故事等等。 1907年(清光绪三十三年)的毛泽东已经14岁(虚岁15岁)了，这在乡里已经是“成年人”了。辍学后的毛泽东白天要在田里干一个整劳力的活，晚上还要帮父亲记账。正是在这段时间里，他抓紧时间学习，贪婪地阅读了那些能够找到的除了经书以外的各类书籍，包括天文、地理、医学、数学、周易、
毛泽东少年时就有安邦治国的雄才大略，他的诗文超群，才华冠世，指点江山，大气磅礴。毛泽东早年在北京大学任图书管理员期间，广泛而深入地阅览了《易经》相关书籍，北大图书馆藏书是多么的完备，以毛泽东的古文功底和天资悟性来研究《易经》会迸发出何等绚烂夺目的文化之花！《周易》等充满智慧的中国文化经典后来给他的政治军事生涯奠定了丰厚的文化底蕴,使他能高瞻远瞩，胸怀坦荡,历尽波折而坚韧不屈,纵横开合又睿智多变。他在领导中国人民夺取政权的过程中，既以马列主义为指导，又非常重视对《周易》的研究和应用。椐《毛泽东早期哲学思想探源》一书记载，早在1920年时，他就和蔡和森交流"《周易》之道"。1937年他在一篇哲学批注上写下："完全否定，乾坤或几乎息"（《毛泽东哲学批注集》123页）。这里的"乾坤"就是《周易》中的乾坤二卦。
奇门遁甲》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内一点论的倾向时说："中国古人讲"一阴一阳之谓道"，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……"(《毛选集》第五卷321页)。"一阴一阳之谓道"，就是《周易?系辞》中所讲的阴阳变化规律。中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。另据《卫士长谈毛》(1989年出版)一书，有毛对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。 在社会主义建设中，毛泽东始终坚持对《周易》《
毛还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山（原书误作"微山"）的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指指着说：“这位施主是毛，这位施主是萧瑜吧？" "你怎么知道？"毛不胜惊讶。“两位施主是签了名的，"方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字棗字如其人的道理贫僧略知一、二。" 后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，方大问他们：“你们为什么要这样走呢?" 萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?" 毛则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……" 方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我几心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。"方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。" 萧瑜问：“何以见得?"方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了棗15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。 "毛施主，贫僧敢有一问"，方丈又闪目望着毛，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛："佛教何以在中国千年不衰?" "自然有人信它了。"毛答。 "简单了。"方大说，"第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。" 毛不以为然："我以为不是天性，是维护其统治的需要。" "帝皇有宗教的天性，"方丈坚持道："特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……""是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，" 毛说，"几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。" "阿弥陀佛！"方丈望定毛郑重地说："只望毛施主记住这句话，日后不要忘记！""这是什么意思？"毛不解。 "阿弥陀佛！"方丈闭目垂首，再不作答。 这件事过了30多年，1948年，毛亲口向李银桥这样说的。毛如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。毛一生喜研《易经》《奇门遁甲》，也经常运用《易经》《奇门遁甲》，却从不在社会上提倡《易经》《奇门遁甲》，也许出于当时的政治需要。
毛泽东对《周易》与奇门遁甲的研究，不仅表现在理论上，而且运用于战略决策，其应用之实效是惊人超群的。奇门遁甲中人盘主人事，共有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，在抗战胜利后国共合作时期都被毛泽东所控制。他和中共中央占据陕北乾位的开门（也为天位、天门），东北的哈尔滨为艮位是生门，艮为山，自古山中老虎称王，毛泽东占据西北开门后马上派大将林彪占领东北，在用人上亦独具眼光。北京坎位为北方是休门，休门主休养生息，故北京后来和平解放、不战而易帜。
中国自汉唐以来，由乾位立都的数个封建王朝皆是气数长远，高祖刘邦立长安为都城稳居关中，以灭项羽，李渊自太原起兵定都于长安从而创立了大唐几百年之江山社稷，后大清自东北入关而执掌天下，可以说开艮两门形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队。毛泽东经历千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立大本营，后又派林彪进据东北的生门，他千方百计控制开门和生门的战略决策，与奇门遁甲的布阵法完全一致，这决不是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深博大的证明！许多描述解放战争的电影、电视都曾有毛泽东、周恩来等在国共大决战时曾去山西五台山抽签算卦的情节，说明他们是非常尊重信息预测的。
《烟波钓叟歌》曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》指出：“如逢急难，宜从值符方下而行”。此时的延安、此时的毛泽东，面对胡宗南23万大军压境，十几个敌师逼近，炮弹落到了他的窑洞前，可谓是紧急，而且是万分危急，而此刻遁甲时局，直符落正北，天辅星临之，完全符合毛泽东率众向北转移的路线。杜门在东北，它为保密之门、藏形之方，利于藏形隐迹，六仪乙+丙“奇仪顺随”吉格，日月两奇皆临，更是大吉，亦是撤退的好去处。所以，此时此刻的行走路线，完全符合了奇门遁甲局的指导原则。
据毛泽东身边警卫人员的后来回忆，撤离当天毛泽东明明在当天的上午就可以撤离，但奇怪的是，毛却一直拖延到晚上七点半左右才下令出发，其实并没什么事。最令人匪夷所思的是，就在毛泽东这边一出发，国民党那边的所有美制的信息跟踪仪器就完全失灵了，眼睛能看见毛泽东的小分队（“昆仑纵队”）在前面走，胡中南在后面瞪眼就是追不上，毛泽东真的就在胡中南的眼皮底下远走高飞了！这是毛泽东亲自运用奇门遁甲进行择时择方出行的生动体现！当然，他身边的警卫人员都不可能知道，军机大事，两个人知道的秘密就不再是秘密，奇门遁甲是神鬼莫测之术！
在最能代表毛泽东辨证唯物主义思想体系的鸿篇巨制《矛盾论》和《实践论》中，毛泽东把马克思主义的思想内核与中国革命的具体实践相结合，运用了不少《周易》理论中关于普遍联系、阴阳生克、五行制化的理论来说明事物运动变化的规律。许多观点都非常精辟练达，是毛泽东关于认识论和方法论的高度总结。
奇门遁甲是古代帝王学习帝王之术的灵魂！现代商场如战场，奇门遁甲择时择方克敌之法亦可用于商业谈判，可轻易制服对手，从而促成交易！奇门遁甲运用于现代企业投资发展、战略决策与产品营销定位能事半功倍、是非常实用有效的！
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